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西方人想看到什么样的中国?从陈凯歌和张艺谋的影戏,就能看出

厨房掀起裙子从后 发布时间:2021-12-28
1958年,日本有一个著名导演今村昌平,他曾经拍摄过《楢山节考》这么一个影戏。这部影片的大致内容是讲述日本的农村生活,人们面临着人口增加,而食物不足的现状。于是村里到了70岁的老人,干不动农活了,就会被子女背上楢山,在那里活活等死。即便有的子女不舍得,但也只能遵从老人的意愿,在新年之前将老人背上山。有的老人被背上山之后,不想就这么被饿死,最后选择跳崖竣事生命。一个平平无奇的影戏,其时却受到许多西方人的鼎力大举追捧,这部影片甚至当年在戛纳影戏节获得了最高奖金棕榈大奖。其时被誉为“影戏界的莎士比亚”日本超级大导演黑泽明怎么也没想到,今村昌平凭借这么一个犄角旮旯拍的影戏,在职位上竟快追上自己了。今村昌平在国际上的职位虽然显著提升了,可是他在海内,却被观众种种批判和攻击。这是为何呢?观众们认为,他这个影戏是在丑化日本,影戏被欧美等西方人看到之后,实际上是满足了他们的猎奇心理。说得通俗一点,就是被人看笑话了。其实这种事情在生活中,大家也经常会遇到,好比某国男子拿着几万块钱问中国人,在上海能买几套屋子。大家会以为这样的事情很有趣,然后认为别人无知,就会以为自己高峻上,却没有看清事物的本质。01那在西方人的眼里,最希望看到的是什么样的中国呢?这要从中国第五代导演的领武士物张艺谋、陈凯歌等人他们的影戏中说起。为什么他们早期拍摄的影戏在西方能受到鼎力大举追捧,在国际上都能获奖无数是为何呢?1985年,陈凯歌拍摄的《黄土地》上映,可以说是他的开山之作,在海内和国际上都获得种种奖项。这是讲述了陕北农村一个贫困女孩翠巧的故事,受到顾青新思想的影响,从小被定下娃娃亲的翠巧,才得以改变自己的运气。顾青让翠巧的父亲唱民歌,他父亲却说:“不愁不喜唱个啥?”。陕北民歌之所以具有恒久且旺盛的生命力,就在于那些民歌都在表达着歌颂者内心的情绪,发愁也好,欢喜也好,都表达着内心的真情实感。影片中翠巧的父亲没有名字,或许这是导演很好的设定,因为翠巧的父亲就是中国千千万万朴实、勤奋,但也愚昧,贫穷的代表。在贫穷的生活压力之下,不得不让女儿早早出嫁,即便早出晚归,也难以从基础上改善生活。这部影片充斥着对个体的眷注,更饱含着对处在时代巨变下民族出路的拷问。3年后,陈凯歌的《孩子王》上映,这部影片获得第41届戛纳影戏节:主竞赛单元-金棕榈奖(提名)。这部影片也是讲述了在一个贫困山区里,有一所破旧不堪的学校,师资缺失,没有一本像样的教科书。队长就把一个知青派到这个学校去当“孩子王”,做那群贫困孩子的老师。直接展示了那时的教育落伍和文化残缺,其背后的尖刀更让人反思。对于那群孩子,他们到底需要的是什么,又是谁亏欠他们,又是谁在拼命挣脱运气的枷锁。这样的一部贫困山区拍摄的影戏,在西方人看完之后,也大受接待。在大家看来,这样的影片能够直击心灵,让人深思。可是在西方人看来,就像那部日本的《楢山节考》一样,这些影片将落伍,贫困,关闭甚至貌寝的一面为题材,展现在他们眼里。无独占偶,张艺谋的《大红灯笼高高挂》,这部影戏写满了旧社会和女性的创伤。夜里挂满了大红灯笼,常年阴雨的天气,险些没见过晴天,过着循环往复的日子,吃着不想吃,又不舍抛弃的食物,透着一股子女人的矫情和嫉妒心。天天生活在闭塞的院子,无趣的生活,压抑,幽静,家里四位太太,唱戏的唱戏,算计的算计,看似波涛不惊,却过着各自悲喜的生活,许多事情都无法自己决议。那些高高挂起的灯笼,看到的却是阴冷极重,那深宅大院,就似乎是一座牢笼。另有张艺谋的《菊豆》、《红高粱》等等,也是类似。其时他们两人也和那个日本导演一样,被海内的观众批判和质问。中国也有积极向上,志薄云霄的许多事情可以拍,为什么总要去盯着这点犄角旮旯的黑暗面呢?厥后张艺谋转型拍商业大片,这样的质疑声才逐步消散。现在的贾樟柯导演也喜欢拍这样的影片,也被人批判。02他们的影戏在西方人眼里很受追捧,或许这也是一种猎奇的心态,喜欢看别人落伍,愚昧、黑暗的一面。并不是说陈凯歌和张艺谋的影戏欠好,这样的影戏在大家看来。它能够触碰观众的心灵深处,引发情感共识,看完之后让大家思考和感悟。这样的影戏,和时间无关,和所在无关,和性别无关,和语音无关,和民族无关,而真正表达的是人类亘古稳定的情感。而西方人虽然总是喜欢说什么平等,可是从他们评价影戏就不难看出,内心其实充斥着不平等和卑视。用猎奇的心态去看中国,而不是所谓的平等。平时就像那些农村也有许多这样的例子,别人有钱了,有人就会艳羡嫉妒甚至恨,可是看到哪家一直很贫穷,就很用异样的眼光去看待,甚至笑话别人。西方人也一样,他们也希望看到大家贫穷落伍的样子,满足内心。